Muslim Moderat

Kita wajib percaya bahwa Allahlah yang telah menciptakan segala sesuatu dan dia telah menyuruh dan melarang. Dan perintah Allah adalah kepastian yang telah ditentukan. Dan bahwasanya Allah telah menentukan segala sesuatu sebelum Dia menciptakan segala kejadian dan mengatur segala yang ada dengan pengetahuan, ketentuan, kebijaksanaan dan kehendak-Nya. Adapun segala yang dilakukan manusia itu semuanya atas Qadla’ dan Qadar-Nya, sedangkan manusia sendiri hanya dapat berikhtiar.

Dengan demikian, maka segala ketentuan adalah dari Allah dan usaha adalah bagian manusia. Perbuatan manusia ditilik dari segi kuasanya dinamakan hasil usaha sendiri. Tetapi ditilik dari segi kekuasaan Allah, perbuatan manusia itu adalah ciptaan Allah. Manusia hanya dapat mengolah bagian yang Allah karuniakan padanya berupa rizki dan lain-lain.

Demikianlah kutipan dari buku Himpunan Putusan Tarjih Muhammadiyah. Dari situ, kuperhatikan ada satu hal yang amat menarik.

Perhatikanlah bahwa dalam hal iman kepada takdir ini, Muhammadiyah menggunakan dua sudut pandang. Pertama, “Perbuatan manusia ditilik dari segi kuasanya [manusia] dinamakan hasil usaha sendiri.” Kedua, “ditilik dari segi kekuasaan Allah, perbuatan manusia itu adalah ciptaan Allah.”

Dalam filsafat perspektival, sudut pandang pertama itu kita kenal sebagai perspektif empiris. Sedangkan yang kedua sebagai perspektif transendental. (Lihat Sebaiknya Mengubah ataukah Memilih Takdir?)

Dengan menggunakan dua sudut pandang itu, Muhammadiyah tidak sepenuhnya menyalahkan aliran Qadariyah (yang berpegang pada sudut pandang kedua saja) atau pun aliran Jabariyah (yang berpegang pada sudut pandang kedua saja). Muhammadiyah mengambil sisi-sisi positif dari kedua aliran itu. Bagus, ‘kan?